師示眾云：『此門坐禪，元不著心，亦不著淨，亦不是不動。若言看心，心原是妄，知心如幻，故無所著也。若言著淨，人性本淨，由妄念故蓋覆真如，但無妄想，性自清淨；起心著淨，却生淨妄；妄無處所，著者是妄。淨無形相，卻立淨相，言是工夫；作此見者，障自本性，却被淨縛。
善知識！若修不動者，但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即是自性不動。善知識！迷人身雖不動，開口便說他人是非長短好惡，與道違背。若著心著淨，即障道也。』
師示眾云：『善知識！何名「坐禪」？此法門中，無障無礙，外於一切善惡境界，心念不起，名為「坐」；內見自性不動，名為「禪」。
善知識！何名「禪定」？外離相為禪，內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。本性自淨自定，只為見境思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。善知識！外離相即禪，內不亂即定，外禪內定，是為「禪定」。菩薩戒經云：「我本性元自清淨。」善知識！於念念中，自見本性清淨，自修、自行，自成佛道。』
